Du lịch Trung quốc 2016 sẽ sở hữu các bạn tới khám phá địa điểm du hý mang phong cảnh tuyệt đẹp của quốc gia Trung Hoa ngừng thi côngĐây là đô thị Thành Đô cổ kính, chậm tiến độ là ngọn núi nổi tiếng Nga My Sơn, chậm tiến độ là Cửu Trại Câu – danh thắng hấp dẫn nhất Trung Quốc lừng danh mang quần thể động thực vật phong phú được mệnh danh là "Thiên đường hạ giới" sở hữu 108 hồ nước tuyệt đẹp mỗi hồ lại sở hữu vẻ đẹp riêng biệt mà ít nơi nào mang được. ngừng thi côngĐây chính là lý do Cửu Trại Câu thu hút khách du hý châu Âu, châu Mỹ và toàn toàn cầu đến thăm.
Ngày 1: Du lịch Trung Quốc 2016 từ Hà Nội – Thành Đô (Ẳn tối).
Sáng: Xe đón đoàn tại điểm hứa trước chuyển di ra sân bay Nội Bài làm cho giấy tờ cần yếu đáp chuyến bay VN552 vào lúc 13h10 – 16h15 tới Thành Đô. chỉ dẫn viên đưa đoàn về khách sạn nhận phòng, sử dụng bữa tối và nghỉ đêm tại Thành Đô.
Ngày 2: Du lịch Trung Quốc 2016 tới Thành Đô – Thông Phan (Ẳn ba bữa).
Sáng: người dùng dùng bữa ăn sáng và xuất phát đi Thông Phan ghé thăm thành cổ Thông Phan.
Tối: Đoàn nghỉ chân sử dụng bữa tối tại nhà hàng và tự do tham quan Thông Phan về đêm sau ngừng thi côngĐây nghỉ đêm tại khách sạn.
Ngày 3: Du lịch Trung Quốc 2016 đến Thông Phan – Hoàng Long – Cửu Trại Câu (Ẳn sáng, trưa và tối).
Sáng: các bạn dùng dằn bụng ở khách sạn, xe đón đoàn tham quan:
- Khu thắng cảnh Hoàng Long: địa điểm nổi danh mang hồ nước ngũ sắc, núi tuyết, khe sâu, rừng già. nổi trội hơn cả là bãi nham thạch giống như làn sóng uốn lượn ở dưới khe núi.
Chiều: Xe và hướng dẫn viên cộng các bạn chuyển động tới Cửu Trại Câu – nơi nổi danh là thiên đàng hạ giới sở hữu phong cảnh tuyệt sắc hùng vĩ. người dùng nhận phòng nghỉ ngơi.
Tối: Đoàn sử dụng bữa tối và người dùng thu giãn khoảng không gian trong sạch ở đây và nghỉ đêm tại khách sạn.
Ngày 4: Du lịch Trung Quốc 2016 đến Cửu Trại Câu (Ẳn sáng, trưa và tối).
Sáng: Đoàn dùng lót lòng sáng và tham quan:
- Cửu Trại Câu nức danh với 12 đỉnh núi, 17 thác nước và 1 quần thể động thực vật phong phú năm giữa khu vực đá vôi có chiều cao trong khoảng 2000 – 4000 mét.
- Xe du lịch sinh thái đưa đoàn kẹ thăm một số hồ mang phong cảnh tuyệt đẹp: Hồ Cửu Trại Câu, Hồ Ngũ Hoa, Hồ Gấu Trúc, Thác Trân Châu, Hồ Ngũ Sắc, Hồ Thiên Nga, Khu rừng Nguyên Thủy…
Tối: Đoàn tiêu dùng bữa tối và thưởng thức tiết mục đặc sắc của dân tộc Tạng (Chi phí tự túc) hoặc đi dạo vào ban đêm thu giãn ko khí khoáng đãng tại đây và nghỉ đêm ở Cửu Trại Câu.
Ngày 5: Cửu Trại Câu – Thành Đô (Ẳn sáng, trưa & tối).
Sáng: quý khách sử dụng bữa sáng và dọn dẹp hành lý. Xe đưa đoàn về Thành Đô, trên phố về ké qua:
- Mâu Ni Câu: Nơi nổi tiếng mang cảnh sắc trùng hợp oắt con mang thác nước ngẫu nhiên và khu rừng nguyên sinh.
Tối: quý khách thưởng thức bữa ăn tối và nghỉ ngơi ban đêm tại khách sạn.
Ngày 6: Thành Đô – Nga My Sơn (Ẳn sáng, trưa và tối).
Sáng: người dùng tiêu dùng bữa sáng, xe đưa đoàn tới mang đỉnh Nga My Sơn là một trong "Tứ đại danh sơn" của Trung Hoa. Tham quan:
- Lạc Sơn Đại Phật: Là bức tượng Phật tạc trên vách đá to nhất thế giới sở hữu chiều cao 71 mét được tạc trong suốt 90 năm. Cho đến này, bức tượng đã 1400 tuổi được công nhận là Di sản toàn cầu năm 1996.
Tối: Đoàn nghỉ chân sử dụng bữa tối và nghỉ đêm tại Nga My Sơn.
Ngày 7: Nga My Sơn – Thành Đô (Ẳn sáng, trưa & tối).
Sáng: Đoàn ăn bữa dằn bụng, xe và hướng dẫn viên cùng du khách thăm quan Nga My Sơn:
- Vạn Phật Đính: ngọn núi nức tiếng của Nga My Sơn. Chính tại đây, bạn sở hữu thể Nhìn vào bốn kỳ quan của Nga My: Nhật xuất, Vân hải, Phật quang đãng. Thánh đăng.
- Chùa Bào Quốc: địa điểm doanh nghiệp phổ quát hoạt động Phật giáo chính.
Chiều: Xe đưa đoàn trở về Thành Đô.
Tối: Mọi người ăn bữa tối và quý khách có thể xem biểu diễn Xuyên Kịch là hình thức ca kịch tuồng cổ lâu đời của Tứ Xuyên (Chi phí tự túc) hoặc thăm quan ngắm cảnh Thành Đô về ban đêm. người dùng nghỉ ban đêm ở Thành Đô.
Ngày 8: Thành Đô – Hà Nội (Ẳn sáng, trưa).
Sáng: Sau khi tiêu dùng lót lòng tại Thành Đô, Xe đón quý khách thăm quan các thắng cảnh nổi tiếng như:
- Vũ Hầu Tự: là nơi thờ tụng vị quân sư Gia Cát Lượng và nơi sở hữu tuyển mộ của Lưu Bị thời Tam Quốc. Đây là 1 trong các đền thờ lâu đời nhất của Thành Đô.
- phường cổ Cẩm Lý: Khu phố nổi danh nhất tại Thành Đô cuốn hút hầu hết khách du lịch châu Âu bởi không http://tinhhoa.net/ khí tấp nập cũng như nét ẩm thực đặc thù của Tứ Xuyên và muôn nghìn gian hàng đồ lưu niệm phong cách.
Mọi người tự do tìm mua hàng hóa, đồ lưu niệm trước khi lên sân bay làm cho hồ sơ nhu yếu đáp chuyến bay VN553 lúc 17h15 – 18h25 về Việt Nam. Xe đón đoàn trở về điểm ban đầu. Chia tay người dùng và chấm dứt chuyến du lịch Trung Quốc 2016 thấp đẹp
Từ khóa: du lich Trung Quoc 2016
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Người Tu Luyện Liệu Sẽ Làm Được Gì Cho Xã Hội
Sống ở đời này, đã khiến cho người thì chí ít cũng phải mang lại ích lợi cho phường hội, cho gia đình họ hàng. Vậy người tu luyện ko màng danh lợi, ko mơ giàu sang phú quý, thì họ khiến được gì cho cuộc thế này.
Dưới đây là câu chuyện đề cập lên rằng đã làm người thì phải bổ ích cho phố hội.
tục truyền rằng khi Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc với gặp một ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông nhắc ông đã hưởng một cuộc đời thái hoà và thanh nhàn, còn các người khác lại khốn khổ đối mang ước vọng của họ. Lão Tử bảo ông hãy đem lại 1 hòn đá và một viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:
"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"
Ông lão nói:
"Đương nhiên là hòn đá".
Lão Tử thanh tú cười nói:
"Hòn đá trường thọ hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là với tác dụng và vô bổ. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà có ích, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng không với tác dụng, mọi người bỏ qua, thản nhiên quên mất nên trường mà lại đoản".
Câu chuyện rõ ràng nói lên 1 đạo lý rằng, đã làm cho người trong cõi đời này thì phải mang đến lợi ích gần nhất là cho người nhà gia đình, tiếp tới là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phố hội. Người như thế mới là có ích, còn http://minhbao.net/ như vị lão niên, sở hữu sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu có người nào cần tới ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mạng mà phát triển thành người vô ích, há chẳng hề uổng 1 kiếp khiến cho người.
Vậy thì những người tu luyện rời xa thế tục, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì không phải là vô dụng, còn các nâng cao nhân đi vân du nhận của bố thí thì phải chăng cũng là chẳng dùng được, vì họ với giúp ích được gì cho cuộc thế này, mà còn là gánh nặng của thị trấn hội. Người tu luyện tâm không màng lợi danh, vậy hỏi họ sống trong cuộc thế này nếu như ko vì danh lợi thì vì cái gì?
Thực ra câu chuyện trên là để phê phán các người ko có lý tưởng sống, sống cuộc thế vô vị, họ không mất gì cả nên cũng chẳng được gì. những người này sao có thể đem so với người tu luyện .
Sống trong đời ai cũng phải sở hữu lý tưởng sống, người muốn phong lưu thì kiếm kế kinh doanh, người muốn được nức tiếng, thì học làm diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi tậu ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi khổ cực của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong phường hội này, chỉ khác người ta ở mẫu tuyệt vời sống.
Người muốn buôn bán thành đạt phải bỏ bao tâm lực, nào là tìm vốn, địa điểm kinh doanh, phải Nhận định nhu cầu người mua, lúc nào cũng tíu tít. Còn người muốn nức danh thì phải khổ luyện, từ ngoại hình, học thức, phương pháp đi đứng, trò chuyện, tất tần tật mọi thứ để sở hữu thể hóa thân vào nhân vật và làm cho rung động trái tim khán giả.
Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi rất nhiều thứ để làm cho bậc chân tu. Người tu luyện chân chính khi bị đánh, bị lăng nhục, thậm chí còn bị người ta nhổ nước miếng vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng ko được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt có mĩ nhân tuyệt sắc, cũng không được động tâm sở hữu chút tơ vương, như phương pháp con đường tăng khổ sở từ khước Tây Lương Nữ Quốc.
Chạy theo danh lợi sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình trước hết thảy cám dỗ ko phải chuyện đơn thuần. giả như con đường tăng ngày đó không vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có lẽ con đường tu luyện của ông đã chấm dứt, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây phương ấy coi như bỏ sông bỏ bể.
Tu luyện không phải là con đường thuận tiện để những ai bồng bột trợ thì vì chán lánh hồng trần mà bước vào. Tu luyện là tuyến đường gian khổ, tu luyện bỏ các thứ không phải chăng của phần xác thịt con người. Liệu trong chúng ta, ai sở hữu thể như thái tử Tất Đạt Đa trong khoảng bỏ cả vương quyền để làm 1 tu sĩ khất thực nơi thế nhân.
Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là một phương bí quyết để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn danh lợi phù hoa này mà với thể giữ tâm ko động, không để bị cuốn trôi theo chiếc mới là khó nhất.
có người vẫn sẽ nói rằng, buôn bán thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và làm giàu cho phố hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được danh tiếng cho bản thân thì còn lớn mạnh nền nghệ thuật nước nhà, làm cho đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì làm cho được gì cho đời?
Thực ra, buôn bán muốn phát đạt phải theo đạo buôn bán, khiến cho nghệ thuật muốn xây dựng tiếng tăm lâu dài thì loại tâm người nghệ sĩ rất quan trọng. giả dụ người buôn bán trái đạo đức thì họ không những hại cho gia đình mà còn hại cả phường hội. Người nghệ sĩ ví như ko mang loại tâm cao quý thì họ thuận lợi vì tiền mà tạo ra những thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người đem đến lợi ích cho phố hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ ko phải là người theo nghành nghề gì.
Người tu luyện nếu không buông bỏ được danh lợi sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của thế gian, không tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là mẫu họa loàn phố hội, ví như có vị sư nào chậm tiến độ ở đất Thái, du hành máy bay, tay ôm gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.
Còn người tu luyện chân chính thì sao? giả dụ ai 1 lần đến đất nước hạnh phúc nhất thế giới là Buhtan, người ta sẽ thấy gần như người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, từ vua chúa cho tới thường dân. Hạnh phúc của họ không tới trong khoảng việc với bao lăm tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp có ngẫu nhiên, họ không hề tất bật chạy theo mọi thứ, cũng không phải làm cho quần quật cả ngày để tạo ra được thật phổ thông tiền nhằm thỏa mãn những ham muốn không có điểm dừng.
rẻ Đó chính là điều mà người tu luyện chân chính sở hữu lại? thấp họ chính là lời đề cập nhở chúng ta đi chậm lại trên đường bôn ba tíu tít này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ khiến việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều có báo.
một nâng cao nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền tài vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, mai sau vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, những ác nghiệt vì vậy mà với thể tiêu tán, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.
Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày ấy chính là khuyên con người hành Thiện. trong khoảng chậm triển khai, muôn dân có được cuộc sống an hòa, thăng bình, người dân luôn trong tâm thái ung dung, không tranh không đấu, cuộc sống thần tiên.
Vậy thì, đâu là hạnh phúc và lợi ích đích thực mà phường hội hiện giờ cần đến? có nhẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình nghi vấn này, trước khi hỏi rằng, người tu luyện thì khiến được gì cho đời?
Từ khóa: tu luyen
Dưới đây là câu chuyện đề cập lên rằng đã làm người thì phải bổ ích cho phố hội.
tục truyền rằng khi Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc với gặp một ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông nhắc ông đã hưởng một cuộc đời thái hoà và thanh nhàn, còn các người khác lại khốn khổ đối mang ước vọng của họ. Lão Tử bảo ông hãy đem lại 1 hòn đá và một viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:
"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"
Ông lão nói:
"Đương nhiên là hòn đá".
Lão Tử thanh tú cười nói:
"Hòn đá trường thọ hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là với tác dụng và vô bổ. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà có ích, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng không với tác dụng, mọi người bỏ qua, thản nhiên quên mất nên trường mà lại đoản".
Câu chuyện rõ ràng nói lên 1 đạo lý rằng, đã làm cho người trong cõi đời này thì phải mang đến lợi ích gần nhất là cho người nhà gia đình, tiếp tới là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phố hội. Người như thế mới là có ích, còn http://minhbao.net/ như vị lão niên, sở hữu sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu có người nào cần tới ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mạng mà phát triển thành người vô ích, há chẳng hề uổng 1 kiếp khiến cho người.
Vậy thì những người tu luyện rời xa thế tục, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì không phải là vô dụng, còn các nâng cao nhân đi vân du nhận của bố thí thì phải chăng cũng là chẳng dùng được, vì họ với giúp ích được gì cho cuộc thế này, mà còn là gánh nặng của thị trấn hội. Người tu luyện tâm không màng lợi danh, vậy hỏi họ sống trong cuộc thế này nếu như ko vì danh lợi thì vì cái gì?
Thực ra câu chuyện trên là để phê phán các người ko có lý tưởng sống, sống cuộc thế vô vị, họ không mất gì cả nên cũng chẳng được gì. những người này sao có thể đem so với người tu luyện .
Sống trong đời ai cũng phải sở hữu lý tưởng sống, người muốn phong lưu thì kiếm kế kinh doanh, người muốn được nức tiếng, thì học làm diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi tậu ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi khổ cực của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong phường hội này, chỉ khác người ta ở mẫu tuyệt vời sống.
Người muốn buôn bán thành đạt phải bỏ bao tâm lực, nào là tìm vốn, địa điểm kinh doanh, phải Nhận định nhu cầu người mua, lúc nào cũng tíu tít. Còn người muốn nức danh thì phải khổ luyện, từ ngoại hình, học thức, phương pháp đi đứng, trò chuyện, tất tần tật mọi thứ để sở hữu thể hóa thân vào nhân vật và làm cho rung động trái tim khán giả.
Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi rất nhiều thứ để làm cho bậc chân tu. Người tu luyện chân chính khi bị đánh, bị lăng nhục, thậm chí còn bị người ta nhổ nước miếng vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng ko được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt có mĩ nhân tuyệt sắc, cũng không được động tâm sở hữu chút tơ vương, như phương pháp con đường tăng khổ sở từ khước Tây Lương Nữ Quốc.
Chạy theo danh lợi sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình trước hết thảy cám dỗ ko phải chuyện đơn thuần. giả như con đường tăng ngày đó không vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có lẽ con đường tu luyện của ông đã chấm dứt, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây phương ấy coi như bỏ sông bỏ bể.
Tu luyện không phải là con đường thuận tiện để những ai bồng bột trợ thì vì chán lánh hồng trần mà bước vào. Tu luyện là tuyến đường gian khổ, tu luyện bỏ các thứ không phải chăng của phần xác thịt con người. Liệu trong chúng ta, ai sở hữu thể như thái tử Tất Đạt Đa trong khoảng bỏ cả vương quyền để làm 1 tu sĩ khất thực nơi thế nhân.
Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là một phương bí quyết để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn danh lợi phù hoa này mà với thể giữ tâm ko động, không để bị cuốn trôi theo chiếc mới là khó nhất.
có người vẫn sẽ nói rằng, buôn bán thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và làm giàu cho phố hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được danh tiếng cho bản thân thì còn lớn mạnh nền nghệ thuật nước nhà, làm cho đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì làm cho được gì cho đời?
Thực ra, buôn bán muốn phát đạt phải theo đạo buôn bán, khiến cho nghệ thuật muốn xây dựng tiếng tăm lâu dài thì loại tâm người nghệ sĩ rất quan trọng. giả dụ người buôn bán trái đạo đức thì họ không những hại cho gia đình mà còn hại cả phường hội. Người nghệ sĩ ví như ko mang loại tâm cao quý thì họ thuận lợi vì tiền mà tạo ra những thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người đem đến lợi ích cho phố hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ ko phải là người theo nghành nghề gì.
Người tu luyện nếu không buông bỏ được danh lợi sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của thế gian, không tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là mẫu họa loàn phố hội, ví như có vị sư nào chậm tiến độ ở đất Thái, du hành máy bay, tay ôm gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.
Còn người tu luyện chân chính thì sao? giả dụ ai 1 lần đến đất nước hạnh phúc nhất thế giới là Buhtan, người ta sẽ thấy gần như người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, từ vua chúa cho tới thường dân. Hạnh phúc của họ không tới trong khoảng việc với bao lăm tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp có ngẫu nhiên, họ không hề tất bật chạy theo mọi thứ, cũng không phải làm cho quần quật cả ngày để tạo ra được thật phổ thông tiền nhằm thỏa mãn những ham muốn không có điểm dừng.
rẻ Đó chính là điều mà người tu luyện chân chính sở hữu lại? thấp họ chính là lời đề cập nhở chúng ta đi chậm lại trên đường bôn ba tíu tít này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ khiến việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều có báo.
một nâng cao nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền tài vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, mai sau vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, những ác nghiệt vì vậy mà với thể tiêu tán, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.
Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày ấy chính là khuyên con người hành Thiện. trong khoảng chậm triển khai, muôn dân có được cuộc sống an hòa, thăng bình, người dân luôn trong tâm thái ung dung, không tranh không đấu, cuộc sống thần tiên.
Vậy thì, đâu là hạnh phúc và lợi ích đích thực mà phường hội hiện giờ cần đến? có nhẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình nghi vấn này, trước khi hỏi rằng, người tu luyện thì khiến được gì cho đời?
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)